事到如今，得公曾參與過項考察。

因為，參與此事陸續失蹤。

而也始頻繁見些仿佛自底處呼喚……

趁著神志還算清，將盡能詳細記錄次考察活。

只希望所到份記錄，都再對個方產好奇！

1 

件事從穆林教授偶然次談話起。穆林教授從事考古作，偶爾帶隊參加考古勘察作。

也次緣巧況，幸結識位面容些刻板，但談起話卻讓莫名到親切老教授。

因為對些頗具神秘彩文著異常癡迷，而穆林教授文以及質勘測方面及其豐富經驗，所以經常請教些問題，并由此逐漸相互熟識。

次交談，向咨詢過幾偶然過個鎮所聞事。

穆林教授后對此表現極興趣。

些，為尋些創作靈，經常探訪些譬如昆侖、拉昂措、羅布泊之類具神秘面紗方。

而次所緬邊境區，個名叫娜允鎮見聞。

個極具宗教彩鎮，把定為次旅最終點，并決定鎮駐段，以用理陣子所收集素材。

就暫段，得個名為桉部落。

桉部落理位置更為靠緬甸，濃密林最處。

部落居民極界往，只偶爾鎮換取些活物資。

次飯偶然撞見桉族，們怪異相打扮瞬就引起興趣。

幾名額涂古怪符號男，穿著相對原始物皮質裝束。但吸引僅僅們奇裝異或者個古怪符號，更幾個男本怪異。

們材極為瘦，約兩米，但估計到百斤；膚相對于種更些，皮膚呈現嚴粗糙，面部棱角極為分，溝壑縱橫仿若刀削斧鑿般刻。遍布裸皮膚溝壑至能達到兩厘米。

種異于常面相以及態特征讓非常刻。

幾個桉族鎮里面搬運著些活物資，作并靈巧，些遲鈍。

以得，娜允鎮并待見們，讓得些疑惑。猜測或許鎮樣，因為們古怪面容予種理適。

娜允鎮鎮民部分拉祜族，個古老而神秘民族，著自己獨特宗教信仰；其夾雜著數佤族，雖然兩個族群信仰所同，但并妨礙們諧相處。

同于壯族、回族、傣族等云區過渡得比較順利數民族，由于理位置劣勢，娜允鎮接受現代化文于其數民族。

們還過著刀耕種般原始活。由于們由原始社直接過渡到現代文社，因此還保留著些傳統俗習慣。

但密林處，還部分原始部落并能適應些變化，能還需更過渡期，桉族就其之。

由于對桉部落好奇，曾向飯老闆打過們些信息。只過當老闆憎惡兩幾個桉族，愿與交談相話題。

當特產商買個據桉部落特物件當作紀品，過幾便鎮。

2

到里，起最層抽屜里翻陣子，隨即拿件雕刻著古怪紋飾品。

只拇指，觀傳統佛極為相似。佛官清晰，垂狹睛種憫眾；部顯螺紋理，經典古印度佛陀像。

奇怪沒佛，由奇異錯落紋包裹，從頸部延伸，纏繞交織。但紋即使錯落，仔細觀察現并凌，似乎以表達某種特定含義。

材質也異常特殊，拿玉，但又沒玉潤通透。

般玉質材必須幾公里經過巖漿沖刷卻，隨流流表，而錯落分布紋顯與玉所同。

據娜允鎮位特產商老闆所，種類似于佛飾品，偶爾夾雜桉族用以交換活物資堆物品，似乎并無什麼特殊義。

鎮居民普遍認為材質種普通，因此雖然雕刻得分精巧，但價格并。