部依靠科舉穩固位，部就劃分階級，麼劃分？很簡單，繼續烘托朱圣。

把圣無限拔，圣沒候，位能還沒麼，但圣后，位無限拔，代又代灌輸。

朱圣過些事，朱圣過什麼話，然后美化圣，實際圣也脾，也欲望，只們懂得克制，理。

但隨著圣后，們徒，始神話圣，圣沒犯過點錯，圣曾經為習，站冰里面如何如何。

真事，假事，至朱圣脈自己都真假。

但只斷宣傳，斷神話，代又代過，誰還記得真假？

尤其對方位圣，敢質疑嗎？

如果非質疑也以，問題，拿什麼資格質疑？別，最起碼得半圣境界吧？

倘若真半圣境界，也質疑，所以形成種‘無解’閉環。

而神話圣最好處什麼？

朱圣脈位越拉越，文也越越推崇朱圣脈，如此，其麼？

誰成為宴云物？

而且朱圣脈更懂得穩固，們聚集起，互相幫忙，擺副仁樣子，團結致。

就如同散戶莊理樣。

散戶如果凝聚成團，以而易舉干翻莊，問題，尤其即便，干莊，帶沖鋒，部分還觀望。

所以被莊而易舉碾。

而莊旦成型，就滾球展。

越越，加入朱圣脈，只加入朱圣脈，位就能得到提。

以后參加宴或者，句吾乃朱圣徒，沒逼格？

如若表現好，還以魏文宮課，點世故，指定拜師儒。

換誰誰扛得？

所以朱圣脈，只將些事好，接就等酵。

百，完全夠。

至都已經余。

自然而然，朱圣脈成為最團。

們聚集起，推崇朱圣，霸占著各種資源，誰侵犯們利益，得到便集討伐。

任何穿越者，稍微過資本論就個理。

也就為什麼，許清宵被仇原因啊。

沒子，被擺布，而圍繞都自己利益。

至于浩然正，按理應當辨非。

麼反過句話，什麼叫非？

誰得自己錯？

站魏文宮角度，魏文宮錯嗎？

許清宵懟儒，雖然嚴儒確確些得對，太過于嚴法，問題個輩懟輩，對還錯？

站許清宵角度，錯。

站嚴磊角度，件事沒什麼問題。

因為沒任何文規定，能樣。

而許清宵又步步挑戰魏文宮，建，創建派。

雖然到現都般般，問題，都推崇朱圣，但推崇朱圣，加入們，而且還搞個？

也什麼貨？

從刻始，許清宵就已經些印象差。

結果許清宵更把持朝政，文宮招，許清宵但完美化解，而且每次都讓文宮癟。

能舒嗎？

再加先第印象爽，麼們對許清宵就越越爽。

所以文宮讓們針對許清宵，們刻答應。

叫什麼？叫鏟除異己。

當然也儒沒參與，但們參與，并非就認許清宵，而沒侵犯到自己利益。

至，些儒已經沒什麼利益言，麼就穩穩度過余，麼就自己理自己抱負。

而種，往往文宮當，屬于名，但沒任何實權。

文宮拿宣傳，文宮如何展，樣展，些儒話，最以提點見，最終權力，還幫。

。

許清宵望著油燈燭，些理逐漸。

起些議，實際就成世界，利益決定切，屁股決定袋。

而且任何勢力到個程度，都樣展。

把文宮當個產業，很事子就朗起。

文宮越越好，位越越，麼加入文宮勢力朱圣脈，自然位也越越。

某某國掌控軍權，國君勢無比，尊儒吧？

打過，文宮張旨，朱圣脈，罵。

，成朱圣脈，剩成，完完全全屬于種理派，愿參與任何爭斗。